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古婺州清明节遗韵

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清明节是怀念的节日,在古时,它有着更丰富的内涵和更多已被我们淡忘的习俗……

“东风作节,春雨销魂。”古老的传统节日清明节又来临了。清明节作为纪念性大节,古婺州人十分郑重而虔诚,除了约定俗成的主题活动———扫墓,更有其他丰富的活动。
扫墓
清明节的前三后四数天,是婺人扫墓之期。风俗均由家长率领大小人等出城去祖坟扫墓,俗称上坟添土。首先要为墓地清沟排水,除杂草,整树枝,培土,“标纸”,再烧供墓旁的山神龛,祈求坟山安宁,故人得以安息。然后从圈篮中拿出荤素碟子果品供祀祖先,其中清明馃一碟是清明特供品。焚香点烛上祭,虽是家长主持,但婺俗第一个叩拜者必须是辈分最小的男孩子,如孙子、曾孙或玄孙之辈,寓几代同祭、家族人丁兴旺之意。然后自长而下各行三跪九叩之礼。除烧纸钱外,还要行酹酒古礼,并给围观者、守山人等分发食物钱币,曰“散福”。
清明节,古时也有不少百姓去城北郊胡大海将军墓、朱大典将军墓地凭吊民族英雄,以慰英灵。古婺淳朴善良的民性及爱国之情可见一斑。
古婺城清明上坟,多出赤松、义乌、兰溪三门,门外多丘陵小山,故坟地也多。清明日三门人流车水马龙,多为步行出城。富户人家也有乘蓝篷布轿子或白篷布“过山龙”(一种竹制轻型轿子)的。偶尔也可见骑马匹上坟的,前呼后拥。因人多路挤,故有“上坟市”之称。这也从一个侧面反映出城市的悠久历史和人口的发展,也是节日文化给人们留下的历史信息。
浦江郑氏义门、兰溪北门唐氏祠堂、永康胡库胡氏宗祠等名门,清明祭奠规模都出众,祭品琳琅满目,仪礼庄重,弘扬孝道,社会影响很大。宗族清明祭祖,都在祠堂家庙进行,俗称“祠祭”。“祠祭”规模盛大,族人还可按辈分、年龄、职位、文化程度等分享“祠禄”待遇。族人聚宴,筵食丰盛,正是“祖业千秋人丁旺,家家扶得醉人归”。
踏青,戴柳帽
清明时节,春暖花开,天清地明,处处生机盎然,正是人们春游享受大自然的好时光。春游踏青古时也叫“探春”、“寻春”。婺州人长期保持着这一良好风俗。人们呼朋唤友出城,人流摩肩接踵,说“游子寻春半出城”并不为过。扫墓的人也大多转去双龙、芙蓉峰、智者寺、赤松宫、大佛寺、积道山、湖海塘、金钱寺、桃花坞等地领略烂漫春光。然后寻一处草坪围坐野宴,品尝带来的寒食冷馃和酒浆,呼吸幽香滋润的清新空气。孩子们爬树折柳枝,编个柳条帽圈头上一戴,边放风筝边唱童谣。戴柳条帽相传可免虫毒,避瘟疫,保健康,也有说是纪念宗泽元帅的遗风。古时青年男女一同出游,常会受父母责备,或被人数落。但在清明时节,少男少女们却可光明正大地相伴出游,风言风语反失了市场。可见古时清明节,还包含有恋人节的内涵。正是:花开树枝头,人约柳梢后。但婺俗农村也有“吃了清明馃,新婚媳妇随婆过”的家规乡习,要到端午婆婆才送媳妇回儿房团聚。

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